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    原出处:《中国艺术报》

      

      面对挑战和机遇,我们不仅要进行选择,还要在选择中提升民族文化品格,在发展中提高民族文化的核心竞争力。我们要在民族性和世界性之间找到平衡点,这 个平衡点也就是二者的最佳结合点。在全球化的现代语境中,我们应该坚定不移地坚守和张扬民族性,同时又要突破和提升民族性,把民族与时代结合、民族与世界 结合,将民族文化中的优秀成分挖掘出来,提炼升华后再加以发扬光大。

      德国哲学家赫尔德认为,“每一个民族都有一个内在核心,就像任意一个球都有重心一样” 。因此,每个民族都是独一无二的、不可重复的。少数民族地区保留了特有的语言习惯,语言模式下的本质是特殊的思维方式,在公共话语写作泛滥的时代,这种少 数民族自己独特的表达方式尤为珍贵,甚至可能成为抵抗复制时代恶俗习气的一种重要的鲜活力量。因此,在习近平总书记再次强调“文化自信是更基本、更深沉、 更持久的力量”的宏观背景下,我们对民族性的坚守与超越必须作出认真思考和慎重抉择。

      首先,我们有必要弄清楚“民族性”这一概念的内涵是什么?它至少包含内容、形式和审美心理三个方面的内容,即鲜活的民族生活内容、独特的民族表现形 式、鲜明的民族气派和民族审美风格。而民族性不是一个抽象的绝对概念,而是一个相对的具体概念。相对外国来说,中国的京剧、对联年画、景德镇的瓷器、东北 的二人转、西北的花儿都是民族的,但相对于汉文化来说,纳西族的东巴文化、大理的手工扎染、佤族的木鼓、南涧的彝族跳菜等都是民族的。另外,文化身份认同 对于民族意识的形成至关重要。但文化身份既是历史的也是现实的,既是变化的也是相对的。

      其次,要重新辨析民族文化的内涵和价值。我们既要有民族自省精神,又要对本民族的文化有一种重新认识和发现的能力。我们要进行鉴别,分清哪是优哪是 劣。扬长避短,显优藏劣,这样我们才知道该展示什么,弘扬什么。因为再好的东西都会有两面性,有自身无法克服的局限性。在民族文化中有许多被假象遮蔽了的 东西,它们好比沙子里面的黄金,十分珍贵,需要我们去重新认识和发现。少数民族文化中许多闪烁着思想光辉的独特创造,是以隐晦的方式表达出来的。比如:有 种说法是制作藏药七十二味丸的地方女人不能去,否则药就不灵了。我原以为是重男轻女的性别歧视,深入了解以后才知道,合成七十二味丸的成分里含有多种重金 属,包括水银,妇女重金属中毒后会失去生育能力。这些被遮蔽的文化,需要我们去重新认识,重新开掘,重新提炼。在这方面,《云南映象》做了很好的尝试,它 将“原生态”歌舞与天地神灵的对话等各民族最优秀的文化元素抽取出来,用现代观念加以观照提炼,服饰道具、歌吟词曲、舞蹈题材、舞台效果均取材于云南各民 族的历史与传统文化,但表现手法不仅充分利用了现代的声光技巧,还吸收了国外的一些现代元素和表现手法,多元文化水乳交融,传统与现代结合得天衣无缝。它 在云南初演的时候,很多人并不认可,认为它四不像:怎么能将那些犁田种地、吃饭吆鸡的事都搬上舞台呢?但没有想到,它不仅走向了全国,而且走向了世界,所 到之处,一片叫好之声,叫好又叫座,甚至不断引起轰动。这就是发现生活和艺术提炼的结果,源于生活又高于生活。

      其三,在全球化潮水般席卷而来的今天,民族性如何求得自己应有的地位。全球化是时代潮流,我们无法阻挡,更不可能逆流而动。民族性的东西要走向世界, 不是仅仅靠别人的注意就能实现的,它还必须具备政治默契、文化认同、民族契合等多种因素。其中,文化认同至关重要。这就要求我们的民族性不是僵化的一成不 变的,而是需要不断地发展变化、与时俱进,也不能固步自封、自以为是,而需要不断地交流学习,向兄弟民族学习、向汉文化学习、向国外学习,学习的目的不是 消解削弱民族性,而是不断完善自我,强化突出民族特色。民族性不是一个空洞的概念,它是跟鲜活的具体生活密切相关,与不断发展变化的动态文化紧密相连。墨 守成规、僵化死守,只会死得更快。以语言为例,世界上的语言正在以两倍于濒危哺乳类动物、四倍于濒危鸟类的速度灭绝。世界上本有16000多种语言,已经 灭绝了10000多种,还有6000多种,到2050年将有一半会灭亡或濒于灭亡,到2100年90 %将会消失。英语作为一种“强势语言” ,逼迫世界上的其他语言不断地边缘化,直至消亡。世界上有98 %的语言属于边缘语言,一种语言的灭绝意味着一种文化随之消失。民族性的旗帜还能飘多久,不在于我们坚守的决心有多大,而关键看我们适应变化的能力有多 强。海纳百川有容乃大,上善若水方能游刃有余。优秀的民族文化都是兼收并蓄、从善如流的。世界性不以某一国某一地区的样式为标本,它同样处于发展之中。要 充分了解每一个民族的文化根脉,有的民族人口很少,却能顽强生存下来,在世界民族基因库中留下它的种子,绝对有它自己不为人知的民族根性和文化密码。所 以,民族性只有不断发展变化、自我更新,才有生命活力和文化光彩。

      全球化是民族性的致命杀手,但同时也是逼使民族性走向世界性的助推力。民族性只有在与其他民族的交往中,在世界舞台上展现自己的美丽并不断改变自己的 舞姿,才真正具有魅力。对待全球化既不必咬牙切齿,也不必趋之若鹜。西方文化既不是洪水猛兽,也不是济世良药。面对挑战和机遇,我们不仅要进行选择,还要 在选择中提升民族文化品格,在发展中提高民族文化的核心竞争力。我们要在民族性和世界性之间找到平衡点,这个平衡点也就是二者的最佳结合点。在全球化的现 代语境中,我们应该坚定不移地坚守和张扬民族性,同时又要突破和提升民族性,把民族与时代结合、民族与世界结合,将民族文化中的优秀成分挖掘出来,提炼升 华后再加以发扬光大。

      纳张元,教授,博士研究生,硕士生导师。大理学院文学院院长、对外汉语教育学院院长。云南大学客座教授,中国当代少数民族文学研究会副会长,中国作家协会会员,云南省写作学会副会长,大理州作家协会副主席。
    有300多篇小说、散文在《人民文学》、《人民日报》、《光明日报》、《十月》等报刊上发表,出版有个人专著《走出寓言》、《民族性与地域性》等,主编 《现代写作教程》等多部教材,12篇(部)作品获得省(部)级奖励。5篇作品作为范文入选大学本科写作教材,5篇作品作为课文入选高中语文乡土教材。复旦 大学曾专门召开过“纳张元作品研讨会”。
      2009年在鲁迅文学院第十二届中青年作家高级研讨班学习,2011年出席了中国作家协会第八次全国代表大会。
      2006年8月,评为“云南省德艺双馨文艺家”,2010年7月评为“云南省德艺双馨青年作家”,2011年评为云南省教学名师。

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    2016-09-23 11:09:07 来源:
    摘要: 原出处:《中国艺术报》      面对挑战和机遇,我们不仅要进行选择,还要在选择中提升民族文化品格,在发展中提高民族文化的核心竞争力。我们要在民族性和世界性之间找到平衡点,这 个平衡点也就是二者的最佳结合点。在全球化的现代语境中,我们应该坚定不移地坚守和..
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