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    每年农历三月二十八,云南省大姚县三台乡群众都会举办赛装节,它是彝族服饰文化的活化石,也是现代彝族少女的时装表演。

        彝 族是一个古老的民族,在长期的历史进程中创造了光辉灿烂的文化,其中的服饰就是生产、生活等社会形态综合反映的重要载体,充分显示了彝族妇女的聪明才智和 工艺水平。由于彝族是一个分布地域广泛、支系众多的民族,其服饰也就体现出种类繁多、风格各异的特点。在色彩纷呈的彝族服饰中,不仅有地区、性别、年龄之 分,还有盛装、常服之别,更有婚服、丧服、战服、法服等专用服装。这些服装都包含着特定的社会内容和丰富的民族感情,而其色彩、图案、技法等更升华为具有 丰富象征意义的独特文化。彝族服饰的制作都是由妇女完成的,她们一针一线、精心缝制的服装,凝聚着对生活的希望和对亲人无微不至的关怀。

        久远的传说

        三台彝族的服饰文化有着悠久的历史,通过赛装节这一独特形式集中展示彝族妇女的心灵手巧和聪明能干,无疑是一个创举,而将这一形式巧妙地与民间传说联系起来,无形中又添加了文化的内核。

        传 说很久以前,在一个叫洪水潭的地方住着聪明美丽的彝族姑娘阿米尼,青年猎人阿达西喜欢上了他。后来,阿达西得知统管九山十八寨的龙头老大要举行骑射比赛, 龙头老大还许下金口,谁夺得第一,就做统领龙头家兵的头领,另外还可以任意挑选一个漂亮的姑娘成亲。农历三月二十八,阿达西在比赛中取得了胜利。随后,龙 头老大当众宣布把女儿许配给他,但爱着阿米尼的阿达西拒绝了龙头老大的“赏赐”。得知内情后,龙头老大又提出了一个条件为难他:限阿达西在100天内将九 山十八寨的彝家姑娘召来比赛新衣,如果阿米尼的新衣最漂亮,就同意他们成亲。

        比赛的日子临近了,拿什么去比赛?阿米尼发愁了。 入夜,她梦见自己变成了一只锦鸡,找到了心上人阿达西。一觉醒来,阿米尼心里一亮,何不把锦鸡羽毛连缀成衣,它一定是彝家最漂亮的衣服。新衣比赛这一天, 身着锦羽衣的阿米尼胜过了所有的姑娘。龙头老大表面答应了阿达西的要求。但在婚礼上,龙头老大在赏给阿达西的三大碗酒中下了**,阿达西醒来才发现与自己 结婚的不是阿米尼,而是龙头老大的女儿。阿达西愤然离开龙头老大家,四处寻找阿米尼,但不见她的身影。忽然从洪水潭方向传来了她甜美的歌声,闻声寻去却不 见阿米尼的影子,只惊起一只锦鸡飞向百草岭深处。阿达西一路追去,从此也不见了,有人说,阿达西也变成了锦鸡。

        为了纪念阿米尼这位聪明美丽的姑娘,每年的农历三月二十八,人们都要聚集在三台举行盛大的祭锦鸡仪式,比衣赛衣,对歌打跳,通宵达旦。直到今天,许多彝家妇女还常把锦鸡的上咀壳连着凤冠,钉在女儿的凤帽上,作为珍贵的装饰品。

    浪漫的民族服装盛会

        在节日到来的前一天,山里山外的人们都会汇集到三台街,在箐沟边、核桃树下搭起青棚、支起锅灶,等待节日的到来。山上青黛罗帐,箐底流泉飞瀑,坡上核桃树满目皆绿。青棚里、溪边磐石上,姑娘们不停地梳洗换装,不时传来几声“曼嫫若”调在清泉流水间回荡。

        农 历三月二十八这天,当日头初露,三起三落的震山号响过后,节日就开始了。按照习俗,照例先进行祭锦鸡仪式,毕摩(毕摩是彝语音译,毕为念经之意,摩为有知 识的长者,是指专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司)诵经作法。此时,节日的广场上已是人山人海,欢声笑语一片。打扮好了的姑娘们都从青棚里结伴而来,如彩蝶 翻飞;小伙子们则肩背月琴、四弦胡,心里荡漾着欢乐蜂拥而至。场子里早已铺好松针,姑娘们手牵手、小伙子们肩并肩站成半圆,一起一落相互对着山歌。

        赛装节其实是一项大众参与的娱乐活动,真实、淳朴、自然。在这里,天空是幕布,大地是舞台,日月是追灯,薄雾是垂帘,马缨花则将整个场景装点得美丽无比。

        赛 装的主角当然是女性,那是因为她们色彩斑斓的服饰。彝族服饰讲究做法,其设计和构思也独具匠心,意韵深长。三台的彝族属于俚颇支系,由于崇敬锦鸡神(绣花 女神),服饰就根据锦鸡鲜艳美丽的纹路和颜色缝制而成,因此服饰从头到脚都显得十分鲜艳华丽。包头以黑色为基调,用黑布缠裹,缀海贝、银花、银泡,饰五彩 长穗。有的在包头的左右留有两个结,犹如两只羊角,据说是为了纪念羊为彝族人民所做贡献而特设的;有的用一丈四尺黑布做成,表示天圆地方,四个角绣饰艳丽 的马樱花图案,以表达对彝家咪依噜(一位传说中的彝族女英雄)的崇拜;有的在包头里面还有一个用一尺二寸黑布做成的黑头帕,代表一年四季平安吉祥,上面绣 有银河,代表彝族的万物敬拜。上衣多用红、蓝色绸缎,喜镶黑、黄、红等花边。围腰也是一个重要组成部分,是女性生活中不可缺少的穿戴,有前围腰与后围腰之 分,以黑、白、蓝、黄作底色,并配有飘带。围腰共有3层,上面绣有马缨花和禽兽的俗称“三叠水”,腰间还要再缠上十来米的五彩绸带。裤子喜用大花绸缎做成 短而宽的裙裤,裤脚边上绣有与上衣相配的马樱花图案。鞋子是用黑布制作的船形绣花鞋。

        说是赛装,但赛的功能并不突出,也没有人 会在意,亮出盛装、展示才艺、对唱山歌、跳脚交友才是最主要的。所以,参加表演的女子并不受人数限制,也不受规则限制,不需要搭建T型台,也不必走什么 “猫步”。她们既是模特又是观众,既参与展示,又为同伴加油;她们可以想站就站,想走就走,累了就休息,不累就高声唱歌、快乐跳脚。还有比三台赛装节更浪 漫、更自然的服装盛会吗?

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    2016-09-23 10:00:22 来源:
    摘要: 每年农历三月二十八,云南省大姚县三台乡群众都会举办赛装节,它是彝族服饰文化的活化石,也是现代彝族少女的时装表演。 彝 族是一个古老的民族,在长期的历史进程中创造了光辉灿烂的文化,其中的服饰就是生产、生活等社会形态综合反映的重要载体,充分显示了彝族妇女的..
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